아담 (Addam)

 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되, '네가 어디 있느냐?’

‘내가 벗었음으로 두려워하여 숨었나이다’

'내가 네게 먹지 말라 명한 그 나무 열매를 네가 먹었느냐?’

‘하나님이 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다.’

나는 지금 거실 소파에 앉아 있다. 그리고 벗고 있다. 아니 철저히 벗겨졌다. 지상파 뉴스와 세상은 온통 나에 관한 이야기로 떠들썩하다. 이상한 일이다. 나를 알지 못하는 사람들이 나에 관한 이야기를 하고 있다. 내가 저지른 일들은 맞지만, 뉴스 속의 내 모습은 내가 아는 나와는 매우 다른 모습으로 그려져 있다. 저게 나란 말인가?

아내와 아이들이 있는 성북동 집 앞에는 기자들이 진을 치고 있을 테니, 일단 결혼 전 신참 변호사 시절 살던 논현동 I호텔 옆 단독주택로 발길을 옮겼다. 결혼 후 혼자 집필과 연구 할 공간으로 사용되길 꿈꾸며 남겨둔 곳이었다. 건물의 현관은 높은 천장에 프랑스 바로크 풍 금장 오너먼트와 대리석으로 장식되어 있어 화려하기 그지없지만, 막상 내부는 한때 맨하탄 여피족들이나 심취했을 법한 통유리 창에 심플한 화이트 사각 공간이었다. 현관과 내부공간의 이질성을 극복하려는 듯 바닥재에 깔린 고가의 이태리 대리석은 빛의 각도에 따라 미묘한 반짝임을 선사하고 있었다. 세상을 황금의 날카로운 명함으로 다 베어버릴 수 있을 것 같았던 젊은 법조인이 이 공간에서 필요하다고 느껴졌던 것은 ‘성공을 위한 시간’ 과 대리석의 냉기를 막아줄 ‘슬리퍼’ 정도나 될까.

현실은 나에게 이 공간에 대해 까맣게 잊게 했다. 망각의 시간의 길이만큼 아득한 기억 속 내 자신의 모습이 곳곳에 뿌옇게 박제되어 있었다. 혼자 LP판을 들으며 감성을 틔우고, 카라마조프가의 형제를 몇 번씩 읽으며 세상의 옳고 그름에 관한 철학적 질문을 던지던 눈에 총기 가득한 젊은이가 있었다. 유리창에 비친 현재의 자신을 보며 질문을 던진다. 그는 지금 또 어디에 있을까?

나는 변명하기 시작한다.

‘당신이 세상에 주신 술에 내 이성은 취해버렸습니다.

당신이 세상에 주신 여자들이 내 눈의 빛을 빨더이다.

당신이 세상에 주신 돈과 권력의 권위에 앞에 입 다물었을 뿐입니다.

그런 식으로 당신이 하신 말씀에서 몇 글자 바꿈으로 나는 그들의 세계에 초대받을 수 있었습니다’

알몸의 나는 아이러니하게도 하나님이 아담을 에덴동산에서 내쫓고 나서 안쓰러움에 지어 입히신 가죽옷대신 가죽 슬리퍼를 신고 있었다. 내 발이 하얗게 질려 있는 것을 보고서야 피가 안 통할 정도로 발가락을 꽉 오므리고 있었다는 사실을 깨달았다. 의식을 발가락 쪽으로 내려 있는 힘껏 발가락을 펼쳐본다. 발바닥의 온기를 느끼는 순간 한기를 내모는 뜨거운 피가 왼쪽 발에서부터 올라와 심장을 타고 내 머리를 돌아 오른쪽으로 다시 내려간다. 생명을 일깨우는 피의 흐름이 지나가며 가슴에 저릿함을, 눈에는 눈물을, 그리고 내입에 한마디 던져주었다.

‘아담아 네가 어디 있느냐?’

*참조 : 창세기 3장
9: 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐
10: 이르되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다
11: 이르시되 누가 너의 벗었음을 네게 알렸느냐 내가 네게 먹지 말라 명한 그 나무 열매를 네가 먹었느냐 

글: 정은 작가